01丝袜

闻明玄学家黑格尔有一句名言：“东说念主类从历史中学到的惟一的领导，等于莫得从历史中吸取到任何领导。”

以往发生了什么，历汗青上都有写，致使多数东说念主都学过。然而，一碰到相访佛的情况，东说念主们又会犯跟前东说念主一样的失误，毫无改造。

以至于多数东说念主都感触，历史等于一个圈。

这个圈，看似出现了多数的变化，推行上依旧是“换汤不换药”。现实本等于“一加一等于二”，可总有东说念主认为“一加一等于三”。

在《阿房宫赋》中，诗东说念主杜牧也冷落过访佛的不雅点：“秦东说念主不暇自哀，尔后东说念主哀之；后东说念主哀之而不鉴之，亦使后东说念主而复哀后东说念主也。”

秦东说念主走到了很是，莫得契机哀叹，可后东说念主有契机哀叹。后东说念主哀叹了，却莫得任何的反省、鉴戒，只会让更自后的东说念主哀叹后东说念主。

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先来说两个历史东说念主物——秦末的项羽，以及两晋的苻坚。

项羽咱们都知说念，这是历史上闻明海外的西楚霸王，力拔山兮气盖世，破釜千里舟灭秦军，可谓是不世出的大能人。

固然项羽智力出众，但他有一个致命的残障——妇东说念主之仁。面临各路诸侯，以及刘邦，项羽都莫得杜绝后患，反而养虎自齧，留了大患。

恰正是因为项羽养虎自齧，给了刘邦喘气的契机，是以才有了自后的乌江自刎。一步错，步步错，满盘都输。

几百年当年了，又是天下大乱。西晋走向了沦陷，朔方地面出了一位超等东说念主物，前秦天王苻坚。苻坚此东说念主，才兼文武，长入朔方，算得上是有为之君。

可苻坚犯了跟项羽一样的失误，妇东说念主之仁，关于前来背叛的二五仔们莫得多防备眼。在苻坚看来，我方不错用仁义、德行来感动这些二五仔。

终究是天不遂东说念主愿，苻坚的心愿幻灭了。在淝水之战中，二五仔们半途干预，盘曲导致百万雄兵豕分蛇断，就连苻坚本东说念主，也死于二五仔之手。

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项羽因为妇东说念主之仁而失败，身为自后东说念主的苻坚，应该是显然的。可苻坚为什么会犯相似的失误？

这就触及到一种脸色——荣幸脸色。通盘东说念主都认为，别东说念主会犯这个错，我富裕不会犯这个错。别东说念主会在这里损失，那是他没要领，惟有我上，确定不会损失。

等于这种“自认为我方不落俗套”的荣幸脸色，让“亦使后东说念主而复哀后东说念主也”成为了东说念主类族群世世代代的怀念。

项羽和苻坚，仅仅这个怀念的一个缩影。而缩影的背后，却是历史的无奈和轮回。

这小数，哪怕是千古一帝的秦皇汉武、唐宗宋祖，也不例外。

秦始皇认为，我方省略千生万劫，就拚命磕丹药，最终享年49岁。唐太宗也以为，我方省略千生万劫，就拚命磕丹药，最终享年50岁。

汉武帝认为，惟有搞死太子，我方的地位依旧安如磐石，可东说念主寿有限；宋太祖也认为，惟有杯酒释兵权，我方的地位依旧安如磐石，可他没思到弟弟来了一出“烛影斧声”，要了他的小命。

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当你读懂了东说念主类历史，就会显然：东说念主性的愚蠢和无知，其实从未改造。

东说念主性最大的残障，等于“心存荣幸”，老是认为这些事不会发生在我方的身上。问题是，客不雅轨则不以主不雅思法为震动。

唐太宗如斯过劲的东说念主物，他能不知说念秦始皇是磕丹药死的吗？他知说念，但他照旧要磕丹。因为他以为，秦始皇作念不到的事，我能作念到。

作念到了吗？莫得作念到，照样跟秦始皇一样，在丁壮的本领缺憾而逝。

到了明朝，嘉靖天子朱厚熜洗浴真金不怕火丹，也幻思千生万劫，还称我方为“万寿帝君”。他真实万寿了吗？莫得万寿，在60岁的本领就归天了。

这些东说念主，单拎一个出来，都是足以长篇大论的顶级东说念主物，可为什么他们还会犯如斯初级的失误呢？因为他们莫得克服“荣幸脸色”的东说念主性。

通盘的荣幸，都只会迎来跟前东说念主一样的效果。也许，从心胸荣幸，衰败亲信知彼的那一刻开动，恶因就依然种下了。

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写到终末

生计的本体，明明是“一加一等于二”，可东说念主性闲不住，非要解释“一加一不等于二”，就跟“一加一等于几”这个问题杠上了。

有些事，前东说念主早已给出了谜底，一加一等于等于二，而不会一加一等于三。东说念主类，长期需要革职客不雅轨则去作念事。

回到现实生计中。你看如今的中产，他们不懂次贷危险的中产悲催吗？他们懂，但他们照旧会上杠杆。因为他们认为，这悲催不会发生在我方的身上。

在近些年，多数中产都歇业了，致使有些中产还跳楼了，一辈子尽毁。他们终究需要为我方的“盲目”和“荣幸”买单。

东说念主性，从古于今就莫得变过。因为总有东说念主不信邪，而他们只可碰得头破血流。

文/舒山有鹿丝袜