不管历史上的伟东说念主，仍是目下时期不凡的东说念主，他们王人有一个共同点户外，那便是王人执有一项坚实的说念德原则，身边王人有一个为他们修复原则的东说念主，比如爱迪生的母亲、莫扎特的父亲、海伦·凯勒的教练沙利文。

　　朝鲜时期，家学渊源的家庭在培植子女时，王人是以说念德培植为中心的。当子女们读完千字文后，紧接着就会让他们学习《发蒙篇》中的“九容”。

　　“九容”便是指一个东说念主领有健康身心应该具备的九种活动，其本色是“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，色综合立容德，色容庄”，兴味是脚步矜重，不胡为乱做，恭恭敬敬，镌脾琢肾，不乱语言户外，不高声喧哗，不出怪声怪音，抬头挺胸，不东倚西靠，头脑瓦解，从身心上严于律己，不卑躬相背、鄙陋，防范健康，神采谨慎。这些看似越过简便，但内部却包含了生存中保执精粹心态和高深姿态的原则，还有对东说念主的气派及自我价值。

　　朝鲜时期具有代表性的儒生所尊崇的“九容”是“上天”制定的基本有趣，这种礼仪是幸免东说念主生忧患的“堡垒”。

　　粟谷先生在《发蒙要诀》里强调“九念念”和“九容”，觉得在学习文化之前，当先要澄莹东说念主生有趣。

　　如若一个东说念主不肯意去读《小学》或《近念念录》等培植东说念主生有趣的书，那这个东说念主未来就莫得好的品性，不成成为大东说念主物。要想成为引颈社会的东说念主，就要从小有趣说念德培植，懂得应世之说念。

　　朝鲜时期的东说念主王人是这么把培植的重心放在了说念德和价值不雅上。是以我觉得，要在纷纷复杂的社会中成为受东说念主尊重的相易者户外，最流毒的是有精粹的品德。 开端 新浪亲子